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  • 蒋维乔与佛学

    　　蒋维乔与佛学 　　周霞 　　蒋维乔是中国近代一位颇有声名的学者、教育家和社会活动家，也是近代居士佛学的代表人物和佛学专家，还是南方高等学府开讲佛教哲学的前驱。其佛学著作《佛学概论》...讲授中国哲学史、老庄哲学和佛教概论三门课。1931年哲学系取消后，又转任中文系教授，除讲授上述课程外，还开设《楞严经》、 《唯识三十颂》、《广五蕴论》、 《因明人正理论》等选修课，同时还在沪江大学、...

    周霞

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06531992258.html

  • 善导寺时期（1952~1957）的印顺法师

    善导寺时期（1952~1957）的印顺法师　　“佛法概论事件”前后相关人物的动向　　阚正宗　　菩提长青杂志社发行人　　提要　　“佛法概论事件”是继台南开元寺证光法师被保密局逮捕(1949年)、慈航法师师生十余人在新竹被逮补(1949年)后第三件涉及僧侣的“白色恐怖”案件。当事人印顺法师表面上是因为著作《佛法概论》的关系，但事实上整件事情的发展是有一定的脉络可寻，其中牵涉到派系的恩怨、善导寺住持...

    阚正宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06484846386.html

  • 欧阳竟无与王恩洋（1922——1927）

    大学讲授《佛学概论》等。一九四四年起，先后到成都、重庆、自流井、泸州等地讲学和写作，主要侧重于儒学的研究，佛学的重要著述有：《心经通释》、《清福和尚传》、《人生哲学与佛学》、《金刚经释论》、《因明入正理论释》等。一九五二年九月，任四川省政协委员、参事室参事和文史馆馆员。一九五七年到北京，被聘为中国佛学院教授，讲授“佛学概论”、“瑜伽宗概论”等。一九六一年因病返成都，仍任省参事室参事。一九六四年二月...

    黄夏年

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08152355208.html

  • 中国文化与佛学（1）

    报告心得，同时提供一个共同研究的方针而已。　　概论的问题　　近年来，大专学校中研究佛学的风气很盛，许多同学常常来问，研究佛学应该从那一本书入手，以及有没有佛学概论等问题。　　这是一件颇令人迷惑的事。诚然，佛学概论约有八九种之多。可惜的是，这些概论的编法和写法，受了西方概论的影响，多数是东抄西抄，越论越远。这些概论，只在文字上下功夫，内容并不完整，读后所得的印象，距离佛学的精神愈来愈远，而距离普通的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07333452407.html

  • 熊十力《新唯识论》与佛教义理融摄的问题探讨

    概论》与《新唯识论》两书的对比理解为主，以便对于“熊十力唯识思想的转变”及“当代儒佛论争的议题”，做进一步的厘清。其次，为了深入了解《新唯识论》融摄佛教义理的其它问题，便又探讨《新唯识论》融摄“空宗”及“如来藏”思想的问题。　　本文探讨的问题，集中在《唯识学概论》、《新唯识论》文言文本、《新唯识论》语体文本，这三本书融摄佛教义理的相关问题上。资料来源主要以熊十力先生的相关著作为主，并参考了佛教义理...

    裴春苓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07143871139.html

  • 欧阳竟无的孔学论观——以佛解儒的一个例证

    ”（（孔佛概论之概论））。欲明此理，“孔家应读学、庸、周易”：“至善即寂灭寂静是也。何为善?一阴一阳之谓道继之者善也，成之者性也。就相应寂灭而言谓之道，成是无欠谓之性，继此不断谓之善。道也性也善也，其...更高、更广，即“孔学是菩萨分学，佛学则全部分学也” （（孔佛概论之概论））。欧阳竞无下这样的结论，根据的是佛教中的“圣言量”，即“必以圣言为量”。而他所依据的“圣言量”，实际上指的就是佛法的最高境界...

    萧平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22574467206.html

  • 舒眉任笔酬——我的因明研究回顾

    后来我又从专营旧书的上海书店买到尘封已久的多种因明旧籍以及比较逻辑一类的书，更增益了我对因明的了解。至1978年，我已将研习因明的心得整理成《因明学概论》一稿（后来正式出版时更名为《因明学研究》）。　　二、际遇　　1979年8月，首届全国逻辑代表大会在北京通县召开，逻辑界的名宿皆来与会，盛况空前。我当时提交的就是《因明学概论》的打印稿，此稿受到与会同仁的关注，我也因之被推举为中国逻辑学会的理事。　　...

    沈剑英

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《从游心法海六十年》谈印顺导师之佛学思想

    对印公未来的佛学思想影响之深远。　　印公佛学思想的确定，始于重庆北碚缙云山的汉藏教理院。他在《佛法概论》的自序中写道：“关于佛法，我从圣龙树的中观论，得一深确的信解：佛法的如实相，无所谓大小。大乘与...‘正直舍方便，但说无上道’的，确有他独到的长处!佛法的流行人间，不能没有方便适应，但不能刻舟求剑而停滞于古代的。”　　《佛法概论》是印公佛学思想较具代表性的力作之一。民国三十三年(1944)秋，印公在...

    菩提

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23243239615.html

  • 黄忏华著作述评

    华长期从事佛学研究和探索，对佛教思想有著深刻的了解和认识，而且他又能把深奥的佛学思想深入浅出地表达出来。黄忏华一生写下了不少佛学论著，其中主要的著作是早年撰写的《佛学概论》和《中国佛教史》，他的这两部书都是对佛教基本知识基本的介绍，写得都很简要而精当，因而被中国佛教协会列为佛学院的教材；黄忏华的这两本书和他的另一本书《佛教各宗大意》流传得都较广。下面就对黄忏华的三本主要著作，即《佛学概论》、《中国...

    蔡宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05593678962.html

  • 在佛意与自意之间——民间唯识复兴思潮中的南欧学

    我注脚，求人之所以为人斯已耳，何佛之学，何孔之学？”（《孔学杂著·孔佛概论之概论》）此一“六经注我”的坦承，同20年代力探佛说真意，构成明显的对照。　　1943年2月，欧阳致函蒙文通， 在堪称其最后...煞句下；从研究目标说，不当述而不作。　　当然，欧阳30年代后诠解方法上的上述变化，却不意谓其晚年业已放弃佛意取向的客观化研究进路。例如，欧阳在《孔佛概论之概论》中，一边宣称“毗庐遮那顶上行，六经皆我...

    程恭让

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23301940043.html
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